¿Quién construirá la paz del mañana?
Más allá del fin de las guerras: la paz como práctica cotidiana de convivencia
Cuando pensamos en la paz, a menudo pensamos en el fin de una guerra.
En un acuerdo firmado, en un alto el fuego, en un apretón de manos entre representantes de países que hasta poco antes se miraban como enemigos.
Es comprensible.
Pero quizá la paz comience mucho antes.
Y continúe mucho después.
Porque poner fin a una guerra no significa necesariamente haber construido la paz.
La paz comienza cuando vuelve a ser posible vivir juntos.
Y vivir juntos es mucho más difícil que dejar de dispararse.
Significa reconstruir la confianza, reconocer las heridas, aprender a convivir con diferencias que no desaparecen simplemente porque las armas callen.
Significa aceptar que el conflicto forma parte de la convivencia sin transformarlo automáticamente en una guerra.
La paz no es la ausencia de conflicto
Quizá necesitemos liberar la palabra paz de un malentendido.
La paz no es una sociedad sin conflictos.
Una sociedad sin conflictos probablemente no existe.
Existen diferencias, intereses distintos, memorias diferentes, distintas ideas de justicia. Hay personas que necesitan ser escuchadas y otras que deben aprender a escuchar.
La cuestión es qué hacemos con todo esto.
Podemos transformar la diferencia en una amenaza.
O podemos construir un espacio en el que permanecer juntos, incluso cuando no estamos de acuerdo.
Es aquí donde la paz se convierte en una práctica.
Y las prácticas, a diferencia de las declaraciones, requieren tiempo.
El esfuerzo de las relaciones
Construir la paz requiere esfuerzo.
Requiere quedarse cuando sería más fácil marcharse.
Requiere escuchar incluso cuando no nos gusta lo que oímos.
Requiere renunciar, a veces, a la satisfacción de tener la última palabra.
Es un esfuerzo poco espectacular.
No produce imágenes de portada.
Y, sin embargo, está hecho de la misma materia que las grandes transformaciones: personas que deciden no considerar al otro un enemigo irremediable.
El conflicto, en este sentido, no es necesariamente una ruptura.
También puede ser el lugar en el que una relación se enfrenta a la diferencia.
Pero atravesarlo requiere esfuerzo.
Requiere mantenimiento.
Las relaciones, como los puentes, no se construyen de una vez para siempre. Necesitan ser cuidadas, reparadas y atravesadas de nuevo cuando algo se rompe.
La convivencia no es una obra terminada.
Es un trabajo cotidiano.
A veces significa dar un paso atrás. Otras veces, encontrar palabras nuevas. Y otras, permanecer dentro de una discusión sin transformarla en una guerra.
Es un esfuerzo que rara vez vemos, precisamente porque cuando funciona no es noticia.
Y, sin embargo, es ahí donde la paz toma forma.
Estar en el puente
Es aquí donde el pensamiento de Alexander Langer sigue hablándonos.
Langer había elegido una palabra sencilla y difícil: puentes.
El puente no borra las diferencias entre sus dos orillas.
Las conecta.
Quien construye un puente acepta estar en medio.
No pertenece completamente a una orilla ni tampoco a la otra.
Está expuesto.
Debe conocer ambas.
Debe atravesar la distancia.
Y quizá sea precisamente por eso por lo que el puente es una buena imagen de la paz.
Porque la paz no nos exige necesariamente pensar de la misma manera.
Nos pide encontrar una forma de no dejar de hablarnos.
No es una posición cómoda.
Es una elección.
Y un puente, una vez construido, no queda terminado para siempre.
Hay que atravesarlo, cuidarlo, mantenerlo.
La paz necesita la misma atención.
¿Quién construirá la paz del mañana?
Quizá esta sea la pregunta que deberíamos hacernos.
¿Quién construirá la paz del mañana?
¿Esperamos que sean las instituciones, los gobiernos, los grandes negociadores?
Sin duda tendrán una enorme responsabilidad.
Pero la paz no puede delegarse por completo en quienes se sientan en las mesas de negociación internacionales.
Porque toda guerra comienza mucho antes que las armas.
Y también la paz comienza mucho antes que los acuerdos.
Comienza en la forma en que miramos a quienes son diferentes de nosotros.
En la forma en que hablamos de quienes no conocemos.
En la capacidad de no transformar cada divergencia en un enfrentamiento.
En la posibilidad de construir lugares en los que las personas puedan encontrarse sin tener que demostrar primero que pertenecen al mismo bando.
La paz que nos concierne
Quizá la paz del mañana no será construida por una sola generación, un solo país o una sola idea.
Será construida por muchas personas que, en lugares diferentes, intentarán hacer algo aparentemente pequeño: mantener abierta una relación.
Incluso cuando sea difícil.
Incluso cuando requiera esfuerzo.
Incluso cuando sería más fácil elegir un bando y cerrar el puente.
Porque la paz no es solamente el momento en que las armas callan.
Es el trabajo cotidiano que hace posible volver a vivir juntos.
Y entonces, a la pregunta de la que partimos — ¿quién construirá la paz del mañana? — quizá podamos responder sin buscar un único nombre.
La construirán quienes hoy eligen no interrumpir el diálogo.
Quienes siguen construyendo puentes.
Quienes aceptan el esfuerzo de permanecer en las relaciones, de repararlas cuando se resquebrajan, de mantenerlas vivas cuando sería más fácil dejarlas ir.
Porque la paz del mañana no comienza mañana.
Comienza en la forma en que elegimos convivir hoy.